中西方医德文化之承前启后
发布于:2008-04-03 09:17
医学的目的不只是维护生理功能,健康的含义还包括精神的一部分,残疾人也可以有健康的精神,所以,他也可以活的比很多肢体健全的人更幸福。可以看看《阿甘正传》,导演通过影片在和大家讨论“什么是真正的健康”。影片描述了三种残疾,分别是片中的阿甘(智力残疾),阿甘的女友(精神残疾),阿甘的在战争中失去双腿的长官(身体残疾)。身体残疾会引发心理残疾,心理残疾会让人迷失生活的方向,失去活下去的信念,对人的影响是致命的。阿甘虽然弱智,智力残疾,因为弱智所以不会想太多,只是简单的活下去,执着的做某件事,而这恰恰是一种健康的心理,健康的生活态度。正是这种执着给阿甘带来了好的生活,同时也影响了身边的朋友,影响了女友应响了战友,使他们的心理慢慢康复,可以健康的生活。阿甘有点大智若愚的感觉。让人回味究竟什么才是聪明什么才是智慧。 我国医学的肇始可以远溯到神农时代,在周朝医即为百工之一而成为独立的职业,以后逐渐形成了以中医为主的传统医学,医务道德也在历史中成型、发展并臻于完善,许多中医典籍对医德都有详尽阐述。这是我国传统医德的主要组成部分。
随着西方医学的传人,西方的医德也随之在中华大地生根发芽,如Hippocratic Oath医生誓言、南丁格尔精神等等,添加了新的内容(如护士道德),其精神实质多数与中医医德吻合。
到了近代,在革命根据地形成了新型的医务系统,也形成了自己的革命医德。以延安时期毛泽东同志发表《纪念白求恩》为标志,“救死扶伤,实行革命的人道主义”成了所有医务人员的座右铭。中医的医德、西医的医德以及在革命根据地形成并在共和国成立后鼎盛的革命医德,组成了中国的传统医德。
传统医德强调的是医务人员的奉献,所谓医者仁术,它是在自然经济和不成熟的产品经济基础上产生的一种社会意识形成。
现代医德的特殊性表现为与物质联系更加紧密和趋向于法规化。
现代医德与物质联系更加紧密体现在两个方面:一是与医疗设备的紧密结合。随着科技的发展,医疗的诊断和治疗设备日新月异,日趋精密和准确,大大提高了诊治水平。但是医疗科技无论发展到何种高度,都必须由人来掌握、操作。医务人员的医德水平如何,直接关系现代医疗设备的使用效果,直接关系诊断与治疗,过去的医疗活动,主要依靠医务人员个体的观察、体验、思维,主体部分是医务人员的意识活动,而现在很大程度依赖器械、仪表和试剂,这样医疗手段的物质化带来了医德的新变化,医疗设备显示出的诊断水平的高低和治疗效果的好坏,与掌握、使用医疗设备的医务人员的医德水平有一定的关系。二是与物质利益的紧密结合。随着商品经济的发展,人们更为重视自身价值,付出的劳动要求得到等价交换。医务劳动的质量受医德水平的制约,医德也附着了价值,所谓“优质服务,按质收费”、“高级病房”、“专家门诊”、“特约挂号”等的出现,实质上是医德价值的表面化,是医德与物质利益紧密结合的实证。



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